史威登堡神学著作
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5297.“收存在各城里作食物”表诸如存在于属世心智内层中的那类事物。这从“食物”和“城”的含义清楚可知：“食物”是指一切有用的事物，因而是指真理与良善，如刚才所述（5293节）；“城”是指属世心智的内层。就普遍意义而言，“城”表示教会的教义事物(参看402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493节)；但就具体意义而言，“城”表示人的内层，就是教义事物，确切地说，被联结于良善的真理所存在的地方。因为人里面的真理与真理可以说形成一座城(参看3584节)；这就是为何拥有教会在里面的人被称为“神的城”。“城”的含义与“家”（house）的相似。就普遍意义而言，“家”表示良善，但就具体意义而言，它表示一个人(3128节)，尤表他在良善和联结于良善的真理方面的心智(3538, 4973, 5023节)；一个家及其房间、周围建筑物和庭院就是一个最小形式的城。
在以赛亚书，属世心智的内层就由“城”来表示：
当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。(以赛亚书19:18)
主在路加福音所设比喻中的“城”也表示内层中的良善与真理：
主人对那有用一锭银子赚了十锭银子的仆人说，好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。对赚了五锭银子的第二个说，你也可以管五座城。(路加福音19:12 及以后)
故此处“收存在各城里作食物并保管它”表示与良善联结的真理要储存在属世心智的内层中；当这些真理与良善已在那里被储存起来时，它们就被称为“余剩”。这些余剩就是人的实际属灵生命所在之处，每当有需要和渴望，也就是属灵的饥荒时，它们就是那给予一个人属灵滋养的。
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4792.由于食物和营养对应于属灵的食物和营养，所以味觉对应于对这种食物的觉知和情感。属灵食物是知识、聪明和智慧。灵人和天使便靠这些存活，并得到营养；他们渴望和欲求它们，就像饥肠辘辘的人渴望和欲求食物一样。因此，食欲对应于对它们的这种渴望。说来奇妙，灵人和天使也靠这种属灵食物逐渐成熟；因为那些死去的小孩子在来世看上去就像小孩子，并且就其理解力而言，也是小孩子。不过，随着在聪明和智慧上的逐渐成长，他们不再看似小孩子，而是看似那些即将成年的人，最后看似成年人。我与一些死于婴孩时期的人交谈过，他们在我看来就像年轻人，因为这时他们在理解力上已经成长了。由此可见何为属灵的食物和营养。
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